科技哲學(xué)視野中的科學(xué)社會(huì)學(xué)分析

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【摘要】隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)社會(huì)學(xué)的理解也越來(lái)越深入，但是在該學(xué)科上我們?nèi)匀贿€有很多亟待解決的問(wèn)題。本文就研究了該學(xué)科的研究對(duì)象和研究方法。同時(shí)，應(yīng)該將科學(xué)社會(huì)學(xué)與科技哲學(xué)兩者相聯(lián)系，因?yàn)閮烧叨际菍?duì)于科學(xué)的一種理解。所以，將兩者相結(jié)合有助于開(kāi)拓研究范圍，使得兩個(gè)學(xué)科都能取得不錯(cuò)的研究成果，共同進(jìn)步。兩者的結(jié)合主要優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在開(kāi)拓研究視野，提供研究素材和深化理論觀點(diǎn)三個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)社會(huì)學(xué)；科技哲學(xué)；基本關(guān)系

一、科學(xué)社會(huì)學(xué)與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的一致性

在開(kāi)展本文的討論之前，我想就科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的概念做出解釋，不然肯定對(duì)后文的研究帶來(lái)阻礙。眾所周知，自然辯證法是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的起源。換言之，解釋科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，就是解釋自然辯證法。從歷史的長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，自然辯證法最早起源于恩格斯的手稿。從字面意思上理解，自然辯證法就是自然界的辯證法。然而從馬克思主義的角度出發(fā)，辯證法應(yīng)該是哲學(xué)的核心部門，但是它和哲學(xué)不是完全對(duì)等的。從這個(gè)層面上說(shuō)，自然辯證法也可被稱為自然哲學(xué)。但是，馬克思主義理論并不是所有人都能理解，所以還是有很多人認(rèn)為自然辯證法就是自然哲學(xué)。古往今來(lái)，很多自然辯證法作為一個(gè)研究領(lǐng)域，在研究它的時(shí)候前提是自然界中存在辯證法的。在研究它的時(shí)候，完全可以將這一個(gè)大前提忽略，主要是這個(gè)問(wèn)題目前對(duì)于人類來(lái)說(shuō)還是太深?yuàn)W。那么我們要如何研究自然辯證法呢？在對(duì)于恩格斯理論的全面研究中我們不難發(fā)現(xiàn)，恩格斯對(duì)于研究自然辯證法提出：我們?cè)谘芯孔匀晦q證法時(shí)應(yīng)該以自然科學(xué)為媒介，不然我們的研究就是一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯俊?/p>

二、科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的價(jià)值

科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）開(kāi)闊研究視野

眾所周知，我國(guó)的科技技術(shù)哲學(xué)研究主要來(lái)源于兩個(gè)方面，一個(gè)就是恩格斯的自然辯證法，另一個(gè)就是西方科學(xué)哲學(xué)。不可否認(rèn)，西方對(duì)于科技的研究比我們多得多。現(xiàn)在我就這兩個(gè)研究理論提出我的看法，首先，就是自然辯證法中的科學(xué)研究主要是哲學(xué)層面上，主要考慮社會(huì)與科學(xué)之間的聯(lián)系。主要研究重點(diǎn)在于自然辯證法的理論前提。同時(shí)，西方哲學(xué)主要的研究思路就是從科學(xué)的角度上研究。將這兩種研究思路結(jié)合來(lái)看，兩者都缺少對(duì)于社會(huì)和科學(xué)之間的聯(lián)系的研究。因此，本文所說(shuō)，科學(xué)社會(huì)學(xué)中研究的問(wèn)題對(duì)于科學(xué)哲學(xué)來(lái)說(shuō)有著開(kāi)闊視野的作用。如果將兩種學(xué)科結(jié)合起來(lái)，能夠使得人們對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)更加全面，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，也有越來(lái)越多的人將科技哲學(xué)的研究領(lǐng)域拓展到科技社會(huì)學(xué)的層面上。

（二）提供研究素材

科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于科學(xué)哲學(xué)的第二個(gè)益處就是科學(xué)社會(huì)學(xué)能夠?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)提供更多的研究素材?？茖W(xué)社會(huì)學(xué)更貼近現(xiàn)實(shí)生活，在研究科學(xué)社會(huì)學(xué)中大多會(huì)采取實(shí)例分析來(lái)研究。而科學(xué)社會(huì)學(xué)中的研究素材對(duì)于科技哲學(xué)也同樣適用。首先，科技社會(huì)學(xué)能夠?yàn)榭萍颊軐W(xué)提供進(jìn)一步的研究基礎(chǔ)。其次，也對(duì)于科技哲學(xué)的研究能夠起到啟發(fā)作用。很多時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)之談對(duì)于科學(xué)研究是很重要的。最后，兩個(gè)學(xué)科相互聯(lián)系，能夠提供更多的研究思路。

（三）深化理論觀點(diǎn)

在當(dāng)前我國(guó)的研究形勢(shì)下，我們不可否認(rèn)，我國(guó)對(duì)于科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究來(lái)源于歐美國(guó)家，很少有我國(guó)的研究者能夠真正地成為科學(xué)社會(huì)學(xué)的代表人物。反觀歐美國(guó)家的科學(xué)社會(huì)學(xué)代表人物。他們大多都有豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)和較高的科學(xué)素養(yǎng)。尤其是每個(gè)社會(huì)學(xué)家都有自己的哲學(xué)淵源。能夠形成多種社會(huì)學(xué)流派。正是因?yàn)檫@些社會(huì)學(xué)家都有自己的理論觀點(diǎn)和代表思想。所以，科學(xué)社會(huì)學(xué)能夠給科技哲學(xué)帶來(lái)新的沖擊。科學(xué)社會(huì)學(xué)能夠給科技哲學(xué)帶來(lái)一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于科技哲學(xué)來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)。有挑戰(zhàn)就有進(jìn)步，科技哲學(xué)的研究者通過(guò)對(duì)科學(xué)社會(huì)學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行研究。能夠使得科技哲學(xué)的理論知識(shí)更加豐富，深入研究問(wèn)題有助于提高研究人員的自身水平，對(duì)于科技哲學(xué)的研究來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一件好事?？萍颊軐W(xué)研究者通過(guò)對(duì)科技社會(huì)學(xué)的研究可以發(fā)現(xiàn)，在科技哲學(xué)的研究中考慮的社會(huì)問(wèn)題也會(huì)更多，偶然因素和非理性因素也會(huì)納入研究的范圍。從更深的層面上說(shuō)，通過(guò)研究科技社會(huì)學(xué)中存在的問(wèn)題能夠深化科技哲學(xué)的觀點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

科技社會(huì)學(xué)給科技哲學(xué)帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)主要是研究方法上，能夠更好地將理論知識(shí)升華，得到新的研究思路。在當(dāng)前的科學(xué)研究模式下，科技社會(huì)學(xué)越來(lái)越向科學(xué)哲學(xué)靠攏，所以說(shuō)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)汲取科學(xué)社會(huì)學(xué)的養(yǎng)分，能夠使得科學(xué)科技哲學(xué)更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者：蔡志遠(yuǎn) 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院