淺談呂劇唱腔唱詞藝術(shù)

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【摘要】呂劇是山東的代表性地方劇種，產(chǎn)生于清朝末年時期的魯北地區(qū)，不僅是山東的文化遺產(chǎn)，還是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系當中的一部分，這在極大程度上證明了呂劇藝術(shù)的魅力和傳承發(fā)展價值。為了促進呂劇在當代的快速發(fā)展，推動文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，必須加大對呂劇藝術(shù)的分析和研究力度。呂劇在唱腔和唱詞藝術(shù)方面具備獨特性，也是區(qū)別于其他戲曲藝術(shù)的重要方面，所以要加強對呂劇唱腔和唱詞藝術(shù)的研究，力求為呂劇藝術(shù)的研究和發(fā)展起到了拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】呂?。怀?；唱詞藝術(shù)

呂劇不僅是山東地區(qū)具備代表性和影響力的地方戲曲劇種，還是中國地方戲曲花園當中的一朵奇葩。呂劇不僅被評為中國八大優(yōu)秀地方戲曲劇種之一，還被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這又進一步帶動了呂劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也給人們研究這一獨特藝術(shù)形式提出了更高要求。在對呂劇藝術(shù)進行分析的過程中，一個基礎(chǔ)著力點就是加強唱腔和唱詞的藝術(shù)分析，因為這是藝術(shù)研究以及藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)，是呂劇藝術(shù)在發(fā)展當中形成特色的關(guān)鍵。本文將著重就呂劇的唱腔唱詞藝術(shù)進行剖析，讓呂劇藝術(shù)在新時代仍舊迸發(fā)出巨大的生機與活力，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，弘揚時代精神。

一、呂劇的形成發(fā)展歷程

呂劇雖然是山東的一個地方戲曲劇種，但是憑借其超高的藝術(shù)價值和獨特的藝術(shù)影響力，在全國范圍內(nèi)都有著非常深刻的影響，為其他地方戲曲藝術(shù)的繁榮和發(fā)展帶來了諸多深刻啟發(fā)，也引發(fā)了人們對于呂劇藝術(shù)的多元化研究。在對呂劇進行分析的過程中，首先應該將呂劇形成和發(fā)展的歷程作為基礎(chǔ)研究點。呂劇是由民間花鼓、小曲、雜調(diào)作為基礎(chǔ)起步的，又在發(fā)展過程當中積極吸收梆子、京劇、琴書等藝術(shù)形式當中的藝術(shù)精華，歷經(jīng)時代洗禮和歷史選擇不斷發(fā)展形成。呂劇從產(chǎn)生的初期就帶有鮮明的地域色彩，這樣的叫法在濱州境內(nèi)已經(jīng)持續(xù)了130多年的時間。對于呂劇的由來，有很多不同的說法，其中比較可信的是最開始叫作“捋戲”，后逐漸演化成“呂戲”。調(diào)查顯示，1944年，《渤海日報》上發(fā)表了名為《雙尋夫》的劇本，正式開啟了呂劇名稱的大范圍流傳。呂劇真正登上正式舞臺進行表演是在1910年前后，而一直到1953年伴隨著山東呂劇團成立，才讓呂劇成為了響遍全國的劇種。

二、呂劇的唱腔藝術(shù)

呂劇音樂當中的唱腔在整個呂劇藝術(shù)體系當中占有重要地位，也彰顯著呂劇藝術(shù)的主要特征。就目前而言，呂劇藝術(shù)當中的主要唱腔包括四平腔和二板。四平腔是呂劇藝術(shù)的基本腔調(diào)，可以將其歸入到慢板類唱腔當中，該唱腔的節(jié)奏變化很大，具備鮮明的一腔多用特征。四平腔原始節(jié)奏是一板三眼。在保證原有調(diào)性調(diào)試以及基本成分特色的基礎(chǔ)之上，又根據(jù)板式變化規(guī)律派生出了多種板式。比如慢四平、快四平、二六板等。四平腔是四個樂句構(gòu)成的完整句段，在對唱詞進行實際表現(xiàn)時根據(jù)四句一番規(guī)律呈現(xiàn)，分別表現(xiàn)為起、承、轉(zhuǎn)、合。因為四平腔在實際演唱過程當中需要結(jié)合韻文，所以其曲調(diào)結(jié)構(gòu)和唱詞存在著非常密切的關(guān)聯(lián)，具備鮮明的吻合性。其唱詞以十字句為基礎(chǔ)，快四平大部分是七字句，而其他的不等句是以此為基礎(chǔ)的伸縮。二板同樣也是呂劇基本腔調(diào)的類型，在具體應用當中和四平腔并重。在實際演唱當中，二板的速度相對較慢，堅持的是一板一眼節(jié)奏。二板音調(diào)基本的特征是口語化和適應敘述性，于是大部分會利用跳躍性不明顯的節(jié)奏。過門就是以此為基礎(chǔ)，運用重復唱腔與變化重復的一種結(jié)構(gòu)方法。

三、呂劇的唱詞藝術(shù)

唱詞藝術(shù)分析同樣也是呂劇藝術(shù)研究的基礎(chǔ)，呂劇藝術(shù)的精髓也會通過唱詞得到有效體現(xiàn)。呂劇唱詞完全將山東地方方言作為標準，因為山東方言在具體的發(fā)生規(guī)律方面和普通話比較接近，所以呂劇唱詞和普通話也是非常相近的，不過如果細細劃分和區(qū)別的話，二者的差異也是較為顯著的。比方說山東方言當中的兒化音非常多，不少戲詞演唱當中就顯現(xiàn)出了這一特征。比如《王小趕腳》當中“一輩趕腳窮三輩，你還是送他南學念書文（兒）”。呂劇藝術(shù)當中句子的組織形式通常是七字句，在發(fā)展過程當中也派生出了十字句和五字句。十字句往往是3＋7字句得到的，通常會和四平板唱腔相結(jié)合，用平穩(wěn)的中速或者是慢速表現(xiàn)文人角色或者是其他樸素老實的戲曲角色。五字句比較少見，往往會在道白當中呈現(xiàn)。七字句唱詞占據(jù)絕大部分，也有不少呂劇作品唱詞通篇七字句，整體表現(xiàn)規(guī)整，節(jié)奏穩(wěn)定，速度較快，帶有山東快書的味道，常常用在丑角的滑稽形象的塑造中。要對呂劇藝術(shù)進行發(fā)展和建設(shè)，促進呂劇藝術(shù)體系的構(gòu)建，繼承和發(fā)揚呂劇的唱腔和唱詞藝術(shù)精華，并在這一過程當中恰當融入時代新元素，唱響新時代下的傳統(tǒng)音樂，尋求呂劇藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。讓呂劇在新時代背景下煥發(fā)出巨大的生機與活力，帶給其他藝術(shù)以深刻的啟發(fā)，就需要做好呂劇藝術(shù)的研究工作，并將藝術(shù)研究的重點放在唱腔和唱詞這兩個方面，既要繼承精華，又要學會吸收借鑒，將傳承和創(chuàng)新同步推動，得到更多經(jīng)典的藝術(shù)作品，促使呂劇傳承人和表演者為該藝術(shù)的繁榮發(fā)展作出積極貢獻。

參考文獻：

[1]馬冬莉.論呂劇唱腔藝術(shù)的演進[J].青年文學家,2017,(7):115-116.

[2]劉洪艷,劉坤.呂劇藝術(shù)流派現(xiàn)象初探[J].戲劇文學,2019,(5):25.

作者：李夢君 單位：東海呂劇團