語(yǔ)文教學(xué)中藝術(shù)形式的運(yùn)用

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一、在導(dǎo)語(yǔ)中巧做文章

凡事都有開(kāi)端：運(yùn)動(dòng)之前先熱身，作畫(huà)之前先運(yùn)筆，寫(xiě)字之前先蓄勢(shì)……良好的開(kāi)端等于成功的一半。凡是優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)都具有非常考究的開(kāi)端設(shè)計(jì)和獨(dú)特性，課堂教學(xué)一開(kāi)始便能緊緊抓住學(xué)生的注意力，從而引出這堂課的核心話(huà)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的注意力高度集中，從而提高課堂教學(xué)效率。課堂導(dǎo)入藝術(shù)的方法多種多樣。

（一）情境式導(dǎo)語(yǔ)

所謂“情境式導(dǎo)語(yǔ)”，即依據(jù)課文的語(yǔ)境和教學(xué)計(jì)劃，把學(xué)生的注意力不知不覺(jué)地引入教學(xué)情境。音樂(lè)是渲染氣氛的一大利器。比如教學(xué)蘇軾的《明月幾時(shí)有》一文時(shí)，我就用王菲的演唱導(dǎo)入新課。王菲的歌聲不僅一下子就抓住少男少女們崇拜明星的心，而且把蘇軾老先生所要表現(xiàn)的凄清、喟嘆，但又不乏昂揚(yáng)向上的情感一覽無(wú)遺地展露在學(xué)生面前。一首《春天在哪里》先打開(kāi)學(xué)生盼望春天、喜愛(ài)春天的心扉，再學(xué)習(xí)朱自清的《春》就生動(dòng)多了。

（二）形象式導(dǎo)語(yǔ)

所謂“形象式導(dǎo)語(yǔ)”，即通過(guò)一些具體形象、真實(shí)可感的物體、圖形、模型等導(dǎo)入新課。這一類(lèi)導(dǎo)語(yǔ)多用的是美術(shù)手法，可以用于說(shuō)明文。比如講解《綠色蟈蟈》一課時(shí)，我并沒(méi)急于分析課文，而是先請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)畫(huà)他們所理解的蟈蟈的形象，然后拿出我從網(wǎng)上下載的圖片資料，最后講解其特性。雖然學(xué)生畫(huà)得不逼真，但別具一格，一位學(xué)生還創(chuàng)造性地為這種可愛(ài)的小動(dòng)物設(shè)計(jì)了一個(gè)漂亮的窩。

（三）表演式導(dǎo)語(yǔ)

所謂“表演式導(dǎo)語(yǔ)”，即根據(jù)文學(xué)體裁或課文內(nèi)容，讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：教學(xué)《馬》前我先讓學(xué)生表演馬鳴蕭蕭，一下子就把課堂氣氛搞活。當(dāng)然，由于課文內(nèi)容不同，個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格不一，每堂課的導(dǎo)語(yǔ)不可能也不必要統(tǒng)一。但是，如果借助多種藝術(shù)手段，把它們變成賞心悅目的圖畫(huà)，或委婉成激昂的音樂(lè)、輕松詼諧的舞臺(tái)劇……對(duì)學(xué)生進(jìn)行多重感官的刺激，將有利于創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，吸引學(xué)生入情入景。

二、教學(xué)中移花接木

語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)幾篇文章，更重要的是要輻射學(xué)生的言語(yǔ)能力、感知能力、辨別能力及審美能力，甚至是為人處世的能力。說(shuō)到底，語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)是一種能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。而要達(dá)到這樣的效果，只有依據(jù)語(yǔ)文教材中一篇篇飽含“人文”底蘊(yùn)的范文，重視情感、意志、審美情趣的介入，才能最大限度地體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性、審美性、靈活性和創(chuàng)造性，才能體現(xiàn)人的人生觀、審美觀和價(jià)值觀。所以有人提出這樣的觀點(diǎn)：一個(gè)好的語(yǔ)文教師，必須具有政治家的素養(yǎng)，科學(xué)家的頭腦，哲學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，演說(shuō)家的口才，歌唱家的嗓音，詩(shī)人般的激情，相聲演員的幽默，舞蹈演員的身姿……更重要的是語(yǔ)文教師作為課堂教學(xué)的“組織者”、“領(lǐng)導(dǎo)者”和“參與者”，必須與學(xué)生一道力求把語(yǔ)言教活，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、會(huì)用。請(qǐng)看課堂一幕：講臺(tái)上，一學(xué)生正襟危坐，乍一看，還挺像包公：滿(mǎn)臉漆黑，頭戴紙做的官帽，身穿紙裁的官服，額上還有一個(gè)月牙。只見(jiàn)他驚堂木一拍：“擊鼓何人？”在兩旁的“威武”聲中，門(mén)外擊鼓的人被帶來(lái)，來(lái)人叩頭、喊冤：“小民朱老三，今早發(fā)現(xiàn)自家唯一的牛被割了舌頭”。包公略一思忖：“朱老三，你盡可回去，把牛殺了賣(mài)掉?！敝炖先鹕砘丶?。不一會(huì)兒，又有人擊鼓，原來(lái)是斜眼張二，他宣稱(chēng)發(fā)現(xiàn)朱老三私殺耕牛，特來(lái)報(bào)案領(lǐng)賞。包公大喝一聲：“大膽張二，竟敢賊喊捉賊，你可知罪？”張二靈機(jī)一動(dòng)，故作鎮(zhèn)靜：“大人，我好心來(lái)告知你，我何罪之有？”“你毒死朱老三家的牛，還不知罪？”“冤枉啊，大人，我只是割了牛的舌頭……”張二自知語(yǔ)誤，忙住嘴（全班哄堂大笑）。包公把眼一瞪：“嗯？”張二一下子癱倒在地：“我交代，我交代。前日與朱老三口角……”全劇在《包青天》的主題曲中結(jié)束。這是課文《包拯》中的一個(gè)片段：“有盜割人牛舌者，主來(lái)訴，拯曰：‘第歸，殺而鬻之?！瘜?fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：‘何為割牛舌而又告之？’盜驚服。”由40個(gè)字?jǐn)U展到一幕劇，從選材、編寫(xiě)劇本、組織演員、準(zhǔn)備道具，排練直至演出，絕大部分由學(xué)生組織完成，老師只充當(dāng)“參謀”角色，但學(xué)生獲得的藝術(shù)能力和經(jīng)驗(yàn)，不僅使他們的生活變得豐富多彩、富有情趣，而且使他們的學(xué)習(xí)變得更有效率，使他們畢生受益。所以與其口干舌燥地講一些學(xué)生不易理解的東西，不如讓他們?cè)阪倚εR中親身體驗(yàn)文章內(nèi)容，從而輕松獲取知識(shí)，這樣學(xué)生得到的不僅僅是課文內(nèi)容，更多的是能力的遷移。

三、在作業(yè)中機(jī)關(guān)妙置

首先，語(yǔ)文教學(xué)，離不開(kāi)教學(xué)環(huán)境，這就要求教師樹(shù)立“處處是語(yǔ)文”的大語(yǔ)文觀。因?yàn)橹R(shí)、能力和情感不是語(yǔ)文教材所能涵蓋的，也不是一堂語(yǔ)文課所能解決的，靠的是課外的實(shí)踐，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶和感悟，是在不知不覺(jué)中豐富自己的情感，獲取課外更廣闊的空間。我們可以在午間、放學(xué)后播放名曲、校園歌曲、配樂(lè)散文，打破常規(guī)的、一成不變的模式，形成獨(dú)特的人文氛圍，使生活中的每一個(gè)場(chǎng)所都能成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的課題和園地，為學(xué)生的發(fā)展提供更寬闊的空間。其次，我們要發(fā)揮藝術(shù)的效用，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地、富有情趣地研究、發(fā)現(xiàn)，從中獲得成功的愉悅。比如我在教辛棄疾的《西江月（明月別枝驚鵲）》一詞時(shí)，我事先布置給學(xué)生一道作業(yè)：用一首你最熟悉的歌曲曲調(diào)把《明月別枝驚鵲》唱出來(lái)。結(jié)果雖然五花八門(mén)，但有學(xué)生套用《采蘑菇的小姑娘》的曲調(diào)，既貼近學(xué)生實(shí)際，又符合詞中意境。捷克一位著名的教育家說(shuō)：“尋找一種教育方法，使得教師可以少數(shù)，但學(xué)生可以多學(xué)?！毙抡n程改革下的語(yǔ)文教學(xué)，老師不是知識(shí)的灌輸者，學(xué)生也不該是被動(dòng)的接受者，尋找一種新的教學(xué)方式，讓每個(gè)學(xué)生不再厭倦語(yǔ)文，讓他們?cè)诿恳还?jié)課都能施展才華，都能獲得成功體驗(yàn)，讓他們讀得開(kāi)心、說(shuō)得暢快、學(xué)得全面，這就是藝術(shù)形式的魅力所在，加強(qiáng)語(yǔ)文與藝術(shù)的融合，創(chuàng)造陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境，積極地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善和發(fā)展，能力的綜合和提升。這是語(yǔ)文和其他學(xué)科可以做得到的，也應(yīng)該做到。

作者：甘素貞 單位：龍海四中