淺談高校音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)

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1.大學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

我們?cè)诖髮W(xué)的校園里常能看到戴耳麥、背吉他的大學(xué)生，毋庸置疑他們嘴里哼的，耳里聽(tīng)的幾乎都是港臺(tái)、外國(guó)流行音樂(lè)或是網(wǎng)絡(luò)歌曲，很少見(jiàn)到有熱愛(ài)民族音樂(lè)的。對(duì)流行音樂(lè)的偏愛(ài)和對(duì)民族音樂(lè)的冷漠在不同的高校都是存在的。江西師范大學(xué)曾經(jīng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行一次音樂(lè)知識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，394人中有354人愛(ài)好音樂(lè)，占總受調(diào)查人數(shù)的90%左右。其中，只有191人識(shí)簡(jiǎn)譜，14人識(shí)五線譜。在受調(diào)查者寫出的177首最喜歡的歌曲中通俗歌曲多達(dá)139人，占78.53%。這些數(shù)字表明，絕大多數(shù)大學(xué)生是喜歡音樂(lè)的，但基本局限于通俗音樂(lè)，只有極少數(shù)大學(xué)生懂得基本樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)，古典音樂(lè)更是知之甚少了[2]。學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解往往會(huì)轉(zhuǎn)移成對(duì)歌手的追捧，甚至從衣著形象，行為舉止模仿歌星本人，似乎很新潮時(shí)尚，然而很多歌手的素質(zhì)、德行是讓人大皺眉頭的，“艷照門”等各種“門”事件層出不窮，道德敗壞造成的墮落不能不讓教育者深思。這反映我國(guó)高校的音樂(lè)藝術(shù)教育基礎(chǔ)還比較薄弱，大學(xué)生中普遍存在著音樂(lè)知識(shí)貧乏，理解和鑒賞音樂(lè)的能力比較差的現(xiàn)實(shí)情況，音樂(lè)會(huì)在潛移默化中塑造一個(gè)人的人格，形成科學(xué)的人生觀和世界觀，而一代人的人生觀和世界觀會(huì)對(duì)社會(huì)甚至世界走向產(chǎn)生重大影響。如何用優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)、健康、積極的音樂(lè)教育學(xué)生，是音樂(lè)教育研究的課題。

2.民族音樂(lè)的德育功能

德育是把一定社會(huì)的思想現(xiàn)象、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育活動(dòng)。它包括思想、政治、法紀(jì)、道德等品質(zhì)的教育。對(duì)受教育者培養(yǎng)的目的是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)清真、善、美和假、惡、丑，充分發(fā)揮個(gè)體的積極性，正確處理個(gè)體之間及個(gè)人與集體和社會(huì)整體的關(guān)系[3]。從德育的目的可以看出，只有對(duì)真、善、美有正確的認(rèn)識(shí)和把握，人們才會(huì)精神正直，心靈純潔，情感和信念端正，才能為具有高尚的道德情操打下基礎(chǔ)。從古至今音樂(lè)對(duì)人的德育教化功能就一直為社會(huì)所重視。我國(guó)古代周朝“禮樂(lè)治天下”，而周朝又是我國(guó)歷史上封建王朝中存在最久的朝代。這充分說(shuō)明禮樂(lè)能夠正人心，行教化，從而天下大治。春秋時(shí)期的教育家孔子主張對(duì)人的教育要“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)者荀子在《樂(lè)論》中曾說(shuō)：“樂(lè)者圣人之樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！苯魳?lè)理論家王光祈十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)作用，認(rèn)為用音樂(lè)可以喚起中華民族的根本思想和完成文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。冼星海曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！边@充分說(shuō)明了音樂(lè)的德育功能。音樂(lè)是心靈的表現(xiàn),是主觀的創(chuàng)造,并具有改善人類心靈的功能。音樂(lè)在表達(dá)情感的同時(shí)具有思想性、精神性。音樂(lè)是一門情感藝術(shù)，它既能細(xì)膩準(zhǔn)確地反映人的情感又善于激發(fā)人的感情，每個(gè)音樂(lè)作品成功創(chuàng)作的背后，都有豐富的社會(huì)歷史背景和情感故事，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的人生哲理和自然的生活寫照，它往往很容易把人帶到某一種境界，它以高低起伏的旋律、獨(dú)立變幻的節(jié)奏、豐富美妙的和聲及其特有的親和性、感情性打動(dòng)人們，使人的情感得以釋放，撫慰人的心靈并寄托人們的追求，還會(huì)陶冶人的情操，升華人的精神，減低人的欲望和貪著，把人從迷茫和痛苦的狀態(tài)中調(diào)整過(guò)來(lái)，重新?lián)碛姓駣^的力量。音樂(lè)欣賞是欣賞者自身情感與音樂(lè)表現(xiàn)的情感相互交融的過(guò)程，在交融中獲得對(duì)音樂(lè)情感內(nèi)涵的體驗(yàn)。樂(lè)曲如《高山流水》，《喜洋洋》《黃河大合唱》等優(yōu)秀的民族音樂(lè)，體現(xiàn)著民族的精神，傳承著中華文化，表達(dá)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勤勞質(zhì)樸，以及人與自然和諧相處的理想追求與生活信念，大學(xué)生在民族音樂(lè)欣賞過(guò)程中愉悅了心靈，并受到熏陶，達(dá)到了陶冶情操、塑造人格的目的。優(yōu)秀的民族音樂(lè)不僅可以表達(dá)和深化思想感情，并能激發(fā)人們情感形成堅(jiān)強(qiáng)的意志力，增強(qiáng)與困難、艱險(xiǎn)斗爭(zhēng)的信心；優(yōu)秀的民族音樂(lè)以真善美的力量塑造大學(xué)生的品質(zhì)，激勵(lì)、凈化人的心靈，培養(yǎng)出堅(jiān)定的道德信念和自覺(jué)的道德行動(dòng)。因此民族音樂(lè)在對(duì)大學(xué)生民族精神品格的培育，人格的塑造方面起著其他方式難以替代的重要作用。同時(shí)民族音樂(lè)因?yàn)槠浔旧砭哂械男蕾p性,使它具有的德育功能避免了直接、枯燥的說(shuō)教，深刻的思想內(nèi)容能以一種令人愉悅的形式表達(dá)出來(lái)，這種寓教于樂(lè)的效果,使學(xué)生樂(lè)于接受和并主動(dòng)參與，在潛移默化中培養(yǎng)道德形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。另外，德育是把人從障礙的品格拉回正常的軌道，音樂(lè)對(duì)于人性格和氣質(zhì)的形成也具有很大的作用。莊重的音樂(lè)能使好動(dòng)的人安靜下來(lái)，激昂的音樂(lè)能使保守的人開(kāi)朗起來(lái)，溫柔的音樂(lè)能使人遠(yuǎn)離暴力，雄壯的音樂(lè)能使人充滿力量。優(yōu)秀的民族音樂(lè)具有很強(qiáng)的感染力，能讓學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。讓人對(duì)人生充滿了希望和追求，增強(qiáng)了自信和奮斗的力量，對(duì)他們以后事業(yè)和人生有很大的幫助。俄羅斯人有一句古老的諺語(yǔ)說(shuō)：“只要一個(gè)人手里抓著小提琴，他就不會(huì)干壞事！”這條諺語(yǔ)表明了音樂(lè)具有凈化人的心靈的巨大作用。高職院校不僅培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更要塑造學(xué)生完美的品質(zhì)人格，讓他們具有想象力、審美力，創(chuàng)造力，樂(lè)觀積極和與人為善的態(tài)度，讓其在今后的工作中能夠良好適應(yīng)，因此，音樂(lè)教育尤其是加強(qiáng)民族音樂(lè)的教育是很重要的。

3.加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的意義

通過(guò)民族音樂(lè)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)人民的感情意識(shí)，形成報(bào)效祖國(guó)的決心，為祖國(guó)人民做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。在今天世界文化交流的時(shí)代，民族音樂(lè)作為文化的代表，是外國(guó)了解中國(guó)的窗口。正如一位著名國(guó)際音樂(lè)人在聽(tīng)到《二泉映月》后，匍匐在地，淚流滿面，他說(shuō)這樣的音樂(lè)只有跪著聽(tīng)才能接受??！我們的民族音樂(lè)為陶冶世界民族的情操做出了貢獻(xiàn)。

本文作者：陳晨 工作單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院