淺談普通話與方言的和諧發(fā)展

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當(dāng)前我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)出新的發(fā)展水平，隨之而來(lái)的農(nóng)村語(yǔ)言文化對(duì)新農(nóng)村建設(shè)也產(chǎn)生了有機(jī)的引導(dǎo)。普通話作為漢語(yǔ)言文化的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)系和其他地方語(yǔ)言相互交融，對(duì)人們的日常生活至關(guān)重要。如何推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)層次的多元化、如何認(rèn)清普通話和方言之間的關(guān)系，已經(jīng)成為了擺在廣大群眾面前的重要任務(wù)。

1新農(nóng)村背景下普通話與方言的和諧發(fā)展的現(xiàn)狀

召開(kāi)以來(lái)，構(gòu)建新農(nóng)村和諧語(yǔ)言生活已經(jīng)成為建設(shè)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村的重要因素。普通話作為我國(guó)通用的語(yǔ)言體系，在積極的推廣下產(chǎn)生了不同的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)地方方言也形成了一定的沖擊。從根本上說(shuō)，無(wú)論是普通話還是方言，都是我國(guó)多民族文化交融下積累的寶貴財(cái)富。方言作為“區(qū)域文化島”的典型現(xiàn)象之一，在不同地區(qū)之間存在著一定的語(yǔ)言障礙，如果不進(jìn)行一定的融合和滲透，那么將會(huì)制約著我國(guó)多地域的文化、政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，需要注意的是，推廣普通話的目標(biāo)并不是消滅地方語(yǔ)言，而是消除溝通障礙，在維系普通話和方言平衡。為此，廣大人民群眾需要考慮語(yǔ)言文化的多樣性，以尊重地方語(yǔ)言文字文化的發(fā)展路徑，確保中華文化能夠具備更強(qiáng)的包容性。根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定，我國(guó)各地區(qū)文化工作者應(yīng)加快推動(dòng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展，使國(guó)家通用語(yǔ)言文字能夠在社會(huì)生活中更好的發(fā)揮作用，促進(jìn)各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)文化交流。由此可見(jiàn)，普通話對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、凝聚民族影響了做出了巨大貢獻(xiàn)。從另一方面看，與普通話的繁榮形成鮮明對(duì)比的是方言的衰落性。雖然我國(guó)對(duì)語(yǔ)言權(quán)的保護(hù)比較充分，也存在相應(yīng)的立法確立了普通話與方言的法律地位，但是普通話的推廣依然給方言帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。如果不能夠?qū)ζ胀ㄔ捄头窖赃M(jìn)行平衡和協(xié)調(diào)，長(zhǎng)此以往，方言未來(lái)將會(huì)走向衰亡。

2新農(nóng)村背景下普通話與方言中存在的瓶頸

根據(jù)相關(guān)部門對(duì)農(nóng)民做出的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，有8.82%的人對(duì)于家鄉(xiāng)話的重視程度不足，有46.18%的人認(rèn)為家鄉(xiāng)話的用處不大，只有20%的人認(rèn)為家鄉(xiāng)話存在著較多的用處。而對(duì)于普通話，有87.3%的人認(rèn)為普通話已經(jīng)成為了一種重要的語(yǔ)言模式，由此可見(jiàn)方言的發(fā)展地位存在衰退。分析普通話與方言的發(fā)展路徑，不難看出，方言衰退的原因主要包括以下幾個(gè)方面：（1）普通話的推廣。當(dāng)前，推廣普通話已經(jīng)成社會(huì)發(fā)展的重大趨勢(shì)，在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也被人們得到了廣泛的運(yùn)用。但是這在無(wú)形中也加速了方言消亡的態(tài)度，使很多地方普通話面臨衰落。以上海為例，上海作為我國(guó)一線教育城市，很多兒童自小受到的教育都是普通話，所以很多孩子從小都不會(huì)講上海話，使具有深厚區(qū)域特色的上海方言逐漸消亡。（2）對(duì)本地方言的放棄。方言受到地域、文化的局限，很容易被外在環(huán)境所影響。當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)的打工者遍布全國(guó)，他們進(jìn)入城市后擁有了更好的生活環(huán)境，因此更愿意留在城市發(fā)展。在不知不覺(jué)中，就放棄了原本掌握的方言技能，講起了普通話。而對(duì)于自己的孩子，也以普通話的形式進(jìn)行教育，因此導(dǎo)致方言的傳承面臨瓶頸。以廣州為例，廣州使用的粵語(yǔ)人數(shù)逐年遞減，廣州人在來(lái)到上海以后，對(duì)于上海當(dāng)?shù)氐膮钦Z(yǔ)，也難以融合，所以導(dǎo)致放棄方言的人也越來(lái)越多。（3）對(duì)方言的認(rèn)識(shí)不足。盡管有很多人認(rèn)為方言會(huì)阻礙民族社會(huì)的發(fā)展，但是方言在文化傳承的過(guò)程中，也具備積極的意義。方言作為當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體，是民俗文化的集聚和整合。但是，一些人錯(cuò)誤的認(rèn)為說(shuō)方言是一種很“土”的行為，所以他們會(huì)對(duì)方言抱有排斥的態(tài)度，通過(guò)說(shuō)普通話來(lái)融入當(dāng)?shù)爻鞘械恼Z(yǔ)言體系。這種認(rèn)識(shí)不足還直接的影響到了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)體系等方面。

3新農(nóng)村背景下普通話與方言的和諧發(fā)展

（1）維護(hù)語(yǔ)言的多樣性。在新農(nóng)村建設(shè)中，要想實(shí)現(xiàn)普通話和語(yǔ)言的和諧發(fā)展，其重要策略就是確認(rèn)語(yǔ)言文化的多樣性。廣大群眾要辯證的看待地方方言和普通話所具備的文化特性，以正確的發(fā)展理念，去看待兩者的特性和優(yōu)勢(shì)。要充分尊重普通話的統(tǒng)一性和方言的文化性，將方言作為一種不可再生、彌足珍貴的非物質(zhì)文化去看待。要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)中對(duì)“新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚”的要求，不斷提升農(nóng)民的普通話水平，增加對(duì)農(nóng)民普通話的接受程度。正確處理好普通話和方言之間的關(guān)系，以此理性看待方言在農(nóng)民心中的位置，充分維護(hù)我國(guó)語(yǔ)言文化的多樣性。（2）激發(fā)對(duì)方言的保護(hù)意識(shí)。方言作為一種獨(dú)特的文化基因，有其固有的價(jià)值。方言消亡的直接后果是導(dǎo)致地域文化的消亡，使語(yǔ)言文化變得單一枯燥。為此，廣大文化工作者應(yīng)該通過(guò)多種形式，激發(fā)對(duì)方言的保護(hù)意識(shí)。通過(guò)深化對(duì)地方方言的調(diào)查和保護(hù)，以影像資料記錄等形式，營(yíng)造良好和諧的文化保護(hù)環(huán)境，讓方言得以很好的記載和傳承。例如，在2015年由湖南主持人汪涵發(fā)起的湖南地域方言大調(diào)查。他組織了十支調(diào)查隊(duì)伍，用聲像方式保護(hù)方言資料，建立方言數(shù)據(jù)庫(kù)，并將其融入湖南省博物館的建設(shè)中，以此激發(fā)人們對(duì)方言的保護(hù)意識(shí)，取得了很好的效果。（3）拓寬語(yǔ)言教育路徑。新農(nóng)村建設(shè)離不了對(duì)人才的全面培養(yǎng)。因此，要想加強(qiáng)對(duì)方言和普通話的平衡，我們要通過(guò)多種形式，拓寬對(duì)語(yǔ)言教育的開(kāi)發(fā)路徑。在學(xué)校教育中，率先通過(guò)“普通話+方言”的教育形式，以此引領(lǐng)廣大青少年正確認(rèn)識(shí)方言，改變他們單一的想法，能夠從源頭上起到對(duì)方言為重視和積累。正確處理普通話和方言之間的關(guān)系。例如上海已經(jīng)建立了試點(diǎn)學(xué)校，對(duì)20所幼兒園進(jìn)行上海話試點(diǎn)教育。再如蘇州設(shè)立了方言報(bào)站，讓人們能夠充分感受到吳地的獨(dú)特語(yǔ)言文化，獲得了大家的廣泛支持。除此之外，還通過(guò)地方廣播、電視臺(tái)等形式，讓方言能夠以一種輕松親切的方式融入到現(xiàn)實(shí)生活，確保方言獲得更有效的傳承。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，方言作為地方文化的基因和重要的語(yǔ)言資源，其發(fā)展特性十分明顯。方言在傳遞情感、凝聚認(rèn)同、承載文化、反映歷史等方面都具有積極的作用，而要想推進(jìn)普通話與方言的和諧發(fā)展，相關(guān)職能部門和廣大文化工作者要立足新農(nóng)村建設(shè)，從多個(gè)方面進(jìn)行語(yǔ)言文化的推進(jìn)和加強(qiáng)。

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作者:楊帆 單位:咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院