陶行知思想對(duì)幼兒教育的影響探析
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生活決定教育，教育即改造生活。我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育、和諧社會(huì)，所以需要人們的素質(zhì)普遍提高。而幼兒則處于一個(gè)特殊的時(shí)期，他們的年齡太小，還未能養(yǎng)成什么好習(xí)慣，理解能力也較差，教師則是孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)領(lǐng)路人，真正發(fā)揮作用的還是陶行知先生的“生活教育”。
一、生活教育的重要性
教育是立國(guó)之本，一個(gè)國(guó)家興不興旺、發(fā)不發(fā)達(dá)看的就是教育。而教育不通過(guò)生活則無(wú)用，那到底什么是生活教育？有人會(huì)說(shuō)“教育不就是看老師的水平嗎？老師水平高超，專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)，那教出來(lái)的孩子肯定不會(huì)差到哪里去。但老師自己的水平差，那教出來(lái)的孩子一定更差?！逼鋵?shí)根本不是這樣的，教師的專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)當(dāng)然是一方面，但是最重要的并不是看老師，而是看孩子本身和他所處的生活環(huán)境。大家都知道狼孩子的故事，一個(gè)小孩從生下來(lái)就在狼群里，他與狼變成了同類(lèi)，因?yàn)樗幍沫h(huán)境就是這樣，他被狼養(yǎng)育著與狼一起生活，他無(wú)法受到教育，所以他與同齡的孩子完全不同。從這個(gè)故事中我們可以出教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，但光有教育也無(wú)用，所以教育與生活密切不可分割。
二、創(chuàng)設(shè)生活化的教育環(huán)境
陶行知主張：“生活教育即以社會(huì)為學(xué)校，自然教室的范圍，不是在房子里，而是在天地間。需要研究農(nóng)事，教室就在曠野里；需要研究工業(yè)，教室便在工廠里；需要研究商業(yè)，教室便在市場(chǎng)；需要研究社會(huì)問(wèn)題，教室便在十字街頭?！彼晕业睦斫馐墙逃皇鞘`在課堂上的，更是在生活中展開(kāi)的。由于幼兒的認(rèn)知水平和心理發(fā)展水平都較低，需要輔助客觀世界的存在才能進(jìn)行認(rèn)識(shí)，所以幼兒的活動(dòng)不應(yīng)該封閉在教室里，而是應(yīng)該走向社會(huì)，走進(jìn)大自然，讓他們觀察大自然，自由地探索，促進(jìn)幼兒認(rèn)知水平和社會(huì)性的發(fā)展。但是現(xiàn)代社會(huì)的人們，從安全角度出發(fā)考慮，為了避免發(fā)生任何事故，教師組織活動(dòng)的時(shí)候，基本上都不會(huì)選擇帶他們走出幼兒園，因此幼兒就無(wú)法在真實(shí)的社會(huì)情境中吸取經(jīng)驗(yàn)，他們只能靠一些圖片、聲音、視頻等來(lái)理解事物和現(xiàn)象。教師和大人都忽略了孩子只有通過(guò)最真實(shí)的體驗(yàn)才會(huì)產(chǎn)生興趣與探究的愿望。幼兒主要通過(guò)各種感官來(lái)認(rèn)識(shí)世界，只有在獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，幼兒才能理解事物，才能對(duì)事物形成相對(duì)比較抽象概括的認(rèn)識(shí)。幼兒的這種具有行動(dòng)性和形象性的認(rèn)知方式和認(rèn)知特點(diǎn)，使得幼兒園課程必須以幼兒主動(dòng)參與的教育性活動(dòng)為其基本的存在形式和構(gòu)成成分。對(duì)幼兒來(lái)講，只有在活動(dòng)中的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)，只有在直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)才是理解性的學(xué)習(xí)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”所以幼兒教育要回歸生活，從生活中進(jìn)行教育，充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的資源，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間。
三、幼兒教育內(nèi)容生活化
幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展需要，決定了幼兒園教育目標(biāo)和內(nèi)容的廣泛性，也決定了保教合一的教育教學(xué)原則。對(duì)于幼兒來(lái)講，除了認(rèn)識(shí)周?chē)澜纭⒌掀湫闹堑膶W(xué)習(xí)內(nèi)容以外，一些基本的生活和“做人”所需要的基本態(tài)度；和能力，如衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、交往；能力等，都需要學(xué)習(xí)。但是這樣廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容不可能僅僅依靠教師設(shè)計(jì)、組織的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成，也不可能通過(guò)口耳相傳的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，兒童只能在生活中學(xué)習(xí)生活，在交往中學(xué)習(xí)交往。即使是認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)，也要緊密結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，才能被幼兒理解和接受。因此幼兒園課程具有濃厚的生活化的特征———課程的內(nèi)容來(lái)自幼兒的生活，課程實(shí)施貫穿于幼兒的每日生活。
四、運(yùn)用“做中學(xué)”的教育方法
幼兒的學(xué)習(xí)以興趣為主，他們都喜歡好玩的事情，這個(gè)事情吸引了他，那他一定會(huì)全身心地投入到活動(dòng)中，繼而獲得發(fā)展，所以這就要求我們老師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，一定要分析孩子，從孩子們的興趣點(diǎn)入手，也可根據(jù)他們的好奇心、求知欲去生成新的課程。比如，當(dāng)飛機(jī)從天空中飛過(guò)時(shí)，孩子們對(duì)飛機(jī)拉的線產(chǎn)生了興趣，那么老師就可開(kāi)展一個(gè)飛機(jī)拉線的有趣活動(dòng)，或者中班的孩子開(kāi)始對(duì)系紐扣產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望時(shí)，老師就可以在區(qū)域活動(dòng)中投放相應(yīng)的操作材料供孩子動(dòng)手學(xué)習(xí)，這樣既符合他們的興趣，也讓他們學(xué)得更認(rèn)真、更帶勁。
五、生活教育也要有愛(ài)的教育
“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”這是陶行知先生說(shuō)過(guò)的一句話。當(dāng)然我也很認(rèn)同這句話，但想要談愛(ài)的教育，那么就要明確什么是愛(ài)。這個(gè)問(wèn)題很多人在問(wèn)，可是沒(méi)有人能夠給出準(zhǔn)確的答案，作為我個(gè)人覺(jué)得愛(ài)的表現(xiàn)要包括幾個(gè)重要組成部分：尊重和理解，愿意多花時(shí)間去思考他們的立場(chǎng)，愿意付出并不求回報(bào)，能夠快樂(lè)著他們的快樂(lè)，痛苦著他們的痛苦，愿意讓他們因?yàn)槟愕拇嬖诙械娇鞓?lè)和幸福，總之愛(ài)的教育首先應(yīng)該發(fā)生在自我身上。愛(ài)的教育是我們當(dāng)今教師非常提倡的一種教育方式，幼兒早期則需要更多的關(guān)愛(ài)。幼兒來(lái)園，我在每天的晨間接待中都會(huì)非常的熱情高漲，帶動(dòng)幼兒來(lái)園的積極情緒，不僅如此，我還會(huì)拉著他們的小手，摸摸他們的小頭，問(wèn)他們?cè)缟虾?，這樣不僅孩子開(kāi)心，家長(zhǎng)看著我與孩子們這樣的舉動(dòng)他們也會(huì)感動(dòng)、很安心。教育其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)你付出了你的愛(ài)的時(shí)候，其實(shí)他們也都默默地愛(ài)著你。
作者:姚婕 單位:江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園
